国指定天然記念物　上穂北の楠（クス）（西都市鎮座南方神社）の写真

みやざきの巨樹百選・みやざき新巨樹100選

令和４年４月、クスの写真をすべて差し替え、リニューアルしました。

−　国指定天然記念物上穂北のクス　−

−　みやざきの巨樹百選・みやざき新巨樹100選　−

（参考）宮崎県の巨樹の定義>

宮崎県は県内の巨樹・古木・群落の分布状況、生育の状態及び生育環境の実態を調査し、その結果を1992年に発表。その調査に当たって「巨樹」の定義を、幹周りを基準とする大きな木、および樹齢を基準とする古い木の総称とし、その基準を次のように規定している。

地上からの高さ１．２ｍの幹周りがおおむね３ｍ以上で、由緒ある樹木。
地上からの高さ１．２ｍ未満で幹が分岐するものは、最も大きな幹の地上からの高さ１．２ｍの幹周りがおおむね２ｍ以上で、他の幹周りとの合計がおおむね３ｍ以上で、由緒ある樹木。
推定樹齢が100年を経ているもので、由緒ある樹木または珍しい樹木。

南方神社

御祭神

素戔嗚命命（すさのおのみこと）
手名槌命（てなづちのみこと）
足名槌命（あしなづちのみこと）
奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）
大己貴命（おおなむちのみこと）
大山祇命（おおやまつみのみこと）
豊玉姫命（とよためひめのみこと）

−　南方神社　−

由縁

創立年代は詳らかではないが、旧称若宮大明神といい、棟札最古のものに弘安９年（1286）９月のものがあり、その由来の古いことが推察される。
所蔵の棟札によればその後も度々造営再興が行われ、文禄２年（1593）11月には高橋九郎殿元種により、享保６年（1721）３月には領主牧野氏より再興され、歴代領主領民の厚く尊崇した社であった。
明治４年南方神社と改称。
明治初年まで上穂北大字南方の良須山に鎮座し、南方穂北二村の産土神として村民の尊崇厚く、祭祀は近郷に例を見ないほど賑やかであった。しかし一ツ瀬川を挟んでいるため村人参拝にも不便であり、また出水等で祭にも差しつかえがあるため、明治七年氏子と合意の上現在地に鎮座したものである。

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南方神社奉納穂北神楽　南方神社秋季大祭（11月18日）

曜日関係なく毎年　11月18日南方神社秋季大祭に「穂北神楽」が奉納されます。
穂北神楽は、半夜神楽に属し、昼から夜中にかけて奉納されます。
穂北神楽は11月15日に穂北神社、12月12日に速川神社でも奉納されています。
舞う舞台の神庭（こうにわ）には竹が選らされ、結界とされている点が、他の神楽と異なる特色です。

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−　南方神社奉納穂北神楽　−

「下水流臼太鼓踊しもつるうすだいこおどり」の奉納（旧暦の8月1日）

毎年、曜日関係なく、旧暦の8月1日に　南方神社で「下水流臼太鼓踊」が奉納されます。
当日は、7:00頃下水流公民館から幟(のぼり)を背負い南方神社へ移動
7:30頃南方神社　神事（五穀豊穣祈願)の後奉納された後、一ツ瀬川河原、下水流公民館でも奉納されます。

1962年　宮崎県指定無形民俗文化財指定
1971年「下水流の臼太鼓踊」名称で国選択無形民俗文化財

−　「下水流臼太鼓踊」の奉納　−

「下水流臼太鼓踊」は宮崎県西都市穂北の下水流地区に伝わる踊りです。宮崎県、熊本県、沖縄県の各地で行なわれる「臼太鼓踊り」のひとつで、臼形の大きな太鼓を打ちながら踊ります。

伝承によると、踊りの起源は、今から約400年前、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際、加藤清正軍が敵を油断させようと背中に3本の槍に飾りをつけたものを背負い、臼太鼓を胸に抱え、踊りながら敵陣に近づき、臼太鼓の中に隠した小刀を取り出し、攻め込み勝利を収めたことに由来しているとのこと。

記録では、下水流地区で臼太鼓踊りが踊られるようになったのは、江戸時代になってからだと考えられているようで、下水流臼太鼓踊に使う鉦に「1802（享和２）年」の銘があるとのことです。

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