令和７年　船引神社　歳旦祭神楽（１/２）

本年もよろしくお願いいたします。
私の愛読書「宮崎の神楽　祈りの原質・その伝承と継承」で
“神楽なくして夜の明けぬ国”と書かいたのは　故　山口 保明氏
今年も「船引神社」神楽で年越し「一番舞」で年が明けました。

　令和７年　船引神社 歳旦祭神楽の写真ページを作成しました。
今回は２ページ構成で、合計40枚の写真を掲載、１ページ目は宮入り～三笠舞、２ページ目は剣舞～箕取り舞を掲載。 【1Page】　【2Page】

令和７年　歳旦祭神楽

令和７年の神楽は以下の番付でした。（カッコ）はおおよその時間です。

1. 宮入り(23:20)　1page
2. 三人脇入れ(23:30)　1page
3. 神体舞(23:45)　1page
4. 一番舞(00:00)　1page
5. 三笠鬼神(00:15)　1page
6. 岩通し(00:30)　1page
7. めご舞(00:40)　1page
8. 三笠舞(01:00)　1page
9. 剣舞(01:10)　2page
10. 柴舞(01:25)　2page
11. 注連鬼神(01:40)　2page
12. 戸開鬼神(01:55)　2page
13. 薙刀舞(02:10)　2page
14. 杵舞(02:25)　2page
15. 箕取舞(02:30)　2page

以下は　告知チラシの画像です。

宮入り

降神の儀　祝詞奏上
宮司以下奉仕者全員が舞庭で修祓。神殿から神楽道具を捧げて舞庭に供える。

神楽を舞う神庭は、船引神社の境内にある大なクスノキの前に設えられる。
このクスノキの推定樹齢は約900年、幹周り１３．２ｍもある。

三人脇入れ

剣を持って舞う魔除けの舞。｢剣舞｣に脇役2人を加え3人で舞う。

神体舞

宇受売命（うづめのみこと）が天の岩戸の前で舞われたのが始まりと伝えられている。
岩屋戸にお隠れになった天照皇大神のお出現を願う。

一番神楽

神楽舞の始まりで、神々の御降臨を願う。

三笠鬼神

前半は暴風雨を鎮めて貰う様に風の神に温和しく頼むが、聞き入れないので、三笠鬼神が怒り敢然として、風の神に挑むと言うもので前と後半にその気持ちが現されている。神社鳥居脇にある神楽像にもなっている。

岩通し

この神楽だけが太鼓のリズムが違っており太鼓の縁を叩く。魔払いの舞。

めご舞

五穀の誕生から、国造り、人造りの由来を神主との問答で披露する。｢農耕文化｣と｢種｣の起源を説いている。

神主との問答

神主との問答のあと｢つと｣の籾種を舞庭から外に神歌を唱えながらまくが、この籾種を観客が拾って帰り、自分の苗田に撒き添えると豊作が得られると言い伝えられている。

三笠舞

田植えをかたどった振り付けがなされており、別名｢田植舞｣ともいい｢扇の要｣｢扇の両端｣｢左、右袖｣｢開いた扇｣｢座拝｣の仕種を終わって神歌を唱えながら舞庭を一周する。

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